▲恺慈公（彭城张氏）在云龙书院旧址合影

云龙书院和彭城张氏有很深的历史渊源。

据《彭城张氏家谱》记载，清康熙五十八年(1719)徐州知州姜焯始建云龙山大士岩，工程开建后时发现情景略显不足。于是徐淮同和孙国瑜建议扩大姜公书院，为义学作为大士岩配套工程。由此一来经费已不足维持学舍建设，为弥补经费不足，清康熙六十年(1721)孙国瑜向全府发出集资倡导，彭城张氏六世祖张彦琮闻之后遂举倡彭城士子百余人响应孙大人号召纷纷集资捐建义学。义学选址在大士岩附近，南上紧邻大士岩。张彦琮是五世祖道瑞公的儿子，其父张道瑞正是徐州名绅张伯量的二儿子，道瑞公是“康熙癸丑科武进士，初任御前头等侍卫，二任江南福山营游击加七级，恭遇覃恩诰授荣禄大夫，署协镇徐州副总兵，官都督同知。”张家至此已四世为官，因祖父伯量公乐善好施继成家风，故彦琮公有能力助资办学。此事在清道光五年《张氏族谱》有明确记载“……捐建云龙书院，以励人才”。

大士岩义学建成十余年后，雍正十一年(1733)徐州升州改府，李根云上任。始改义学为府学，李根云为把义学升格为学院，对学舍加以扩改建，他亲捐首奉，“率合郡官及缙绅家成之。置学田以为膏火资，延名儒讲授生徒，咸奋於学。”雍正十三年(1735)书院建成。徐州知州李根云亲自题书“云龙书院”匾额且传流至今。李根云特请叶长扬(吴县长洲人)主持讲习，并令我六世祖张彦琮与

左良弼、杨飞熊、权临等主理书院日常事务。李根云扩建云龙书院，借山川之圣，因前人古迹，振兴地方文化，极有眼光。

到了乾隆五十三年，云龙书院邀请淮徐道康基田来授课，他嫌书院规模较小，设施不全，于是康基田执意扩建。他“亲临相度，经体面是，易其方位，占离明，拱北极，狭隘即广，偏陂悉平。移四贤祠附之。立大门二门，行成六进院落，北起苏轼石床，南抵大士岩下半山亭，筑讲堂、寝室、课厅、斋房、廊庑等。”扩建规模之大，使云龙书院达到鼎盛，已拥有厅房近百间，藏书上万卷之规模，成为徐州重要学府，享誉淮海。康基田老先生功不可没。

自云龙书院建成以来,彭城张氏子女纷纷入院就读，或进院深造，或捐资助教，蔚然成风。不少张氏族人因此学有所成，走入仕途。仅我长门一支就有七世秉忠、秉智、秉廉公，八世随公，九世象贤公及其子十世介山、立山公，十一世仁广公、从仁公等入学受教，并由此走入仕途。最后进入云龙书院学习的就是我的祖父伯英公。他曾和他的叔叔从仁公在1902年同时在金陵中举，一时传为佳话。伯英公在云龙书院时与民国怪杰徐树铮为同学，同时受教于徐父徐忠清先生。因此二人情同手足，关系颇深。也为日后他们在民初入仕大展宏图打下良好的基础。

书院作为中国古代特有的教育方式，是中华民族传统文化中的瑰宝。是近千年来中国传统文化传承的物质依托，对中国古代人才的培养与学术的发展、繁荣做出了重要贡献。

编辑：王楚涵

审核：胡婧

资源来源：铜山文史资料第32辑