1949年之前的西朱村富户颇多，“任家瓦屋刘家楼，任顾两家有炮楼”。在西朱村的30多个姓氏户中，只有姓任的在清末和民初盖有瓦屋三处，为“田”字形和“日”字形建筑。

"西朱家的瓦屋一一人(任)家的”，是大黄山乡及周边村庄的一句歇后语。西朱家现名“西朱村”，原属铜山大黄山镇管辖，今属徐州经济技术开发区管辖。“相传朱姓铁匠住在山西边，故名西朱家。”这是铜山县地名委员会编纂的《铜山县地名录》(1982年版)对西朱家村名最具权威性的记载。

西朱家有两个“任家大院”，一个是村民所称的任家大院，在西朱家村小庙(西庙)的东面，院内住户均为西庙支任氏族人。还有一个是官方命名的任家大院在圩里，过去叫大院，院内住户为石碑林支任氏族人。

▲“任家大院”例入江苏文化遗产解读工程

官方命名的“任家大院”

“任家大院”是徐州市文物局、徐州经济技术开发区管理委员会于2013年10月命名的。任家大院作为江苏文化遗产解读工程的牌匾挂于后来改建的西门南侧。其时存有建筑8座，房屋31间。

新中国成立前的徐州有三大巨富:徐州城里的张大烈，拾屯的拾三豁，西朱家的任朝灿。

任朝灿是西朱家巨富的代表。任朝灿和其兄长任朝凤是任家大院的共同主人，任家大院是他们富裕的象征之一。其家业发展史，主要功劳应归于二人的母亲佟太君，但也离不开任朝凤和任朝灿兄弟二人的精诚团结和苦心经营。

任朝灿的母亲佟太君是徐州东郊东贺村佟家大户佟永昌的女儿，1860年(咸丰十年)出生，1879年嫁任怀义，时年19岁。佟太君的大伯和六伯在清末做过很小的官。

西朱家村的任氏始祖源于古代的任国，世代相传，发迹于山东半岛的乐安郡(今山东广饶县）后因战乱，任氏祖先早迁鲁南、河南等地，再迁徐州铁子庵（今子房山）落户。其先祖经商兼农，商兴财旺，先后在荆山周围和不老河两岸购得田地数千亩，成为徐州一带望族。

▲任朝灿

▲任母佟太夫人遗照（张伯英题写）

任氏先祖在延续三世。三世祖生有三子,长子迁河南永城以北落户，具体地址不详，现无据可查;次子分居古驿道岗头村西侧的任家仓屋，后取村名“任庄”;三子分居西朱家。

西朱任氏因居住铁子庵之先祖安葬于桥北头村(荆山村)北湖，故称徐州一带任氏为“荆山任氏”或“荆山系任氏家族”。

圩里任氏老四房中的大房有三子:老大任怀政居圩里东门北侧，其宅子称为“东院子”;老二任怀敏居圩里北门东侧，其宅子称为“北院子”;老三任怀义居圩里西部偏南，因而，其宅子称为“南院子”“南院”“大院”。

任怀义在世时，兄弟三人各分得田地400亩，并建有瓦房近20余间(大院的东半部分)。

任怀义 40岁去世之后，佟氏独自一人带着任朝凤和任朝灿，母子三人相依为命，坚守家业，创业发展。到了1942年佟太君82岁去世时，已购置良田5000亩，并建有一处“田”字形的以住房为主的建筑群，另在大院南侧置有20间专门用来喂牛养马、放置柴草的房屋和菜园，大院人称为“南园”。

佟太夫人去世不久，铜山县书法大家张伯英为其撰写了墓志铭。任家后人收藏有《先慈佟太夫人事略》一本，对佟太夫人生平事迹进行了详细的介绍，并有张伯英、曾任福建督军兼省长李厚基、北洋政府财政次长董士恩(铜山茅村人，其兄陆洪涛曾任甘肃督军)等为任母佟太夫人题写的像赞(旧时为逝者画像所作的赞颂的题词)，且落款皆盖有红色私章;董士恩敬题“力田致富惠洽邻里是慈善家是奇女子”:李厚基落款称自己为姻侍生，说明李与任家有亲戚关系;也可以看出当年任家与社会

名流的交往。

任家大院坐落在西朱山东坡山脚处的圩里，基本上处于村子的中心位置，但稍微偏北一些，在圩里的总体建筑布局中被任氏家族称为“南院子”，也叫“大院”。建筑分为两大部分，即大院和南园。有些人常常把称为“南院子”的大院和紧邻大院南侧的“南园”混为一谈。

据任朝灿长兄任朝凤之孙任安德(荆山系《任氏族谱》主编)介绍说:“任家大院”分两期建成，“田”字形东半部的南北两院是第一期工程，为清光绪年间所建，西半部的南北两院是第二期工程，为民国初年所建，具有民国时期的建筑风格，具体建筑年代均不详。

大院二期工程建成时共有建筑12座，房屋50间(含进出东西两院的2间过道).12座建筑中大部分墙体互不相连，之间留有火巷，宽约三尺，其作用不但防火，而且可以预防不均匀沉降。在大院的四角建有炮楼4座，10间堂屋的中间和10间南屋的中间各建有炮楼1座，在建设6座炮楼时，巧妙地利用房屋山头墙体作为结合部。建筑整体为北方建筑风格，防风、防寒、防盗，青石墙体，黛瓦覆顶。

南北中轴线上的两个炮楼的墙体同屋脊的高度大致相同，而四个角楼的楼顶则低于屋脊，炮楼墙体顶部呈连续“凹凸”状，豁口处一是用来观察，二是可以用来打枪、射箭、投石，凸起的部分用来躲避箭头和子弹，炮楼的主要作用是预防抢劫。10间南屋两端的角楼和中间的炮楼在“文革”期间被拆除。

8间东屋的北头5间用于居住，南头3间为大过道，中间留有大门，面向东开;10间南屋用于储存粮食和物品;8间西屋北头的5间用于居住，南头3间作为学屋(塾馆、村塾、蒙馆、学屋均属私塾的名称):10间堂屋用于长辈们居住。

进大门右侧的3间堂屋为“二过道”，“十”字形建筑中对着大门的3间西屋是“到坐(用于等待接见客人的临时休息室)“;西部南北两院之间的3间堂屋为客厅，北部东西两院之间的3间西屋用于居住，和“到坐”之间还有两间小过道，作为进出东西两院的通道。

大院和南园都在圩里，大院的南墙和南园堂屋的后墙之间没有路，是空地。后来，为使住在西朱山东坡一队、二队和八队社员便于赶集和学生上学，将南园5间西屋拆除，大院的南墙和南园堂屋后墙之间的空地便成了一条东西方向的路，从南园堂屋西山头拐向西南，经老龙潭向西北至山顶可去大黄山村，东去经六队牛场子、老东门、老信用社可去西朱庙和小黄山村。

大院和南园的西面是条稍微斜一点的南北路，向南通往下街西口，经东大汪西岸，通往幸福桥，向北通往圩里北门。

大院北面有条东西路，西头是一个丁字路口，向东与大院和南园之间的东西路在圩里东门处汇合通往西朱庙和小黄山。

任家大院的大门为什么放在东南角三间东屋的中间?为什么大门朝东?或许有一定的说道，笔者根据“紫气东来”这一成语来解释大门朝东的问题，应该是顺理成章的理由，这是其一。

▲任家大院外墙和大门

其二，大院的西南角不远处有个老龙潭，从老龙潭往西北是通往山上的一条山路，那里是山水流经之处，山水会经老龙潭向东流向大院南面的柴草园，大门朝南虽然可以避开冬天的寒风，但留不住财气，大门宜东不宜南，隐含着风水学方面的奥妙。

其三，从地势上看，大院南面的地势相对复杂一些，西高东低，顺着山势向东倾斜，大门不宜朝南。

其四，大门朝东，可以站在大门口看到小黄山山上的黄芽树(两人合抱，高约20余米)。小黄山叫“落凤坡”，大门朝东既可听凤鸣,又可引凰入院，或许，这亦是一说。

其五，大院南面住着一户刘姓邻居，如果大门朝南，势必要拆迁其房子，刘姓邻居不同意，故大门朝东，又是一说。

在百姓心中任善人特指任朝灿,其善行是其长辈们言传身教的结果，实际上任朝灿的长辈们也是善人，在那个“有钱能使鬼推磨”的年代,任家大院的先祖没有强行拆除刘姓房屋的做法，从侧面证明了任家大院的主人就是善人。

1966年“破四旧、立四新”的时候，红卫兵将任家大院大门上的券头(券，xuàn，门窗、桥梁等建筑物上呈弧形的部分，徐州民间读作“篡”)上的一副楹联凿成了麻点，现已很难辨认其全部内容，仅有大门北侧上联的第一个字“恩”和大门南侧下联的第一个字“紫”、第二个字“气”尚可辨认。

笔者按照楹联格律“上联结于仄声，下联结于平声”试予还原为“恩情如四海，紫气胜三春。”但恐有不妥，便请教了徐州市楹联协会会长、徐州工程学院教授张亦伟先生，给出的答案是:“恩情连四海，紫气笼

任家大院的附属建筑一-南园，建有5间堂屋、5间西屋、3间东屋、三春。”

数间南屋，共有房屋20余间,有的房子用来喂牛养马、有的房子用来放置柴草、有的房子用来居住，最后一排房子自西向东依次住着杨子山一家(杨子山解放前在任家大院打工，俗称“跟嘴”)，中间两间分给粮库职工张玉楷居住，车头一间为过车道，在统购统销时改为西朱村代销店。

村民所称的“任家大院”

在西朱山的东南坡有座小庙(任氏族人称其为西庙)，小庙东侧20余米的一处院落，也叫“任家大院”，不过此处的任家大院为西朱村村民所称，院子里面的10余户村民均为任氏西庙支族人。

此处的任家大院，既没有严格意义的大门，也没有严格意义的院墙，大院的院墙均为住房的后墙或山墙，整个大院可分为前院、中院、后院，但非传统建筑风格的三进院，大院里共建有普通民房30余间。

前院和中院之间有过道，住在后院的人进入中院后，须从中院6间堂屋的东头绕道进入后院。

后来，村民所称的任家大院，历经院内住户拆建，早已面目全非。2020年7月6日，在西朱村民委员会办公楼前的广场上，召开“徐州经济技术开发区大黄山街道西朱村房屋征收工作动员大会”。之后，开始拆除征迁房屋及建筑物。

官方命名的任家大院作为“江苏文化遗产解读工程”予以保留，而村民所称的“任家大院”已全部拆除。

▲任家大院内景

编辑：王楚涵

审核：胡婧

资源来源：铜山文史资料第31辑